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    2023-03-24 投稿人:秒速快3(吉安)有限公司司 圍觀941 525 評論

    中共二十屆一中全會公報******

    責任編輯:張玉

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    品讀百歲戴澤如畫人生******

      本報記者 賴 睿

      在20世紀中國美術發展歷程中,戴澤是為人熟知的名字之一。他師從徐悲鴻,作為中央美術學院的奠基人之一、20世紀中國第二代油畫家代表人物,為新中國美術事業與文化傳承作出了重要貢獻。

      2022年適逢戴澤百歲壽辰。日前,由中央美術學院與中國美術家協會聯合主辦的“人生如畫——戴澤先生百歲藝術展”在中央美術學院美術館舉行。展覽以百余件藝術作品和豐富的文獻史料,回顧了戴澤作為美術家、美術教育家豐富厚重的藝術生涯。

      “人生如畫——戴澤先生百歲藝術展”共分為“問學”“志業”“深研”“寄情”“悟思”5個板塊,作品涵蓋油畫、水彩、彩墨、速寫等,多件展出文獻為首次面世。在梳理戴澤一生畫作的基礎上,展覽貫穿了兩條歷史線索:一是與戴澤休戚與共的中央美術學院校史,作為中央美術學院成長發展的建設者和見證人,他的藝術風格也代表著學院藝術的一個向面;二是戴澤百年藝術人生體現出的中國現代藝術的演進道路,中西融合的藝術創新、關注人民的大眾視角、反映時代的主題創作,他的藝術可以被視作一部跨越兩個世紀的中國美術史鑒。

      在藝術創作探索上,戴澤深受徐悲鴻藝術風格影響,同時展現出自身風格的個性追求。他畫中的人物造型嚴謹寫實,又顯現出厚重雄渾的美學特質。他深切感受到新中國成立后的社會變遷,曾多次參與國家重大歷史題材美術創作活動。他關注平凡樸素的題材,以生動的筆意表達了人與人、人與生活之間的濃濃溫情,是一位用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的歌手。在本次展覽中,既有歷史題材的代表作《農民小組會》《勝利的行列》,也有描繪自然景觀的《夏日樹萌》《頤和園后山的雪》,還有童真爛漫的《小熊同他的媽媽》,可以看到畫家多面的藝術風格。

      在美術教育方面,戴澤是中國現代美術教育體系、特別是徐悲鴻美術教育體系的實踐者與傳承人。他注重基礎教學,研究造型規律,培養了一大批卓有成就的美術家,是新中國美術教育的名家導師。作為其學生代表,中國美術家協會名譽主席、中央美術學院原院長靳尚誼談到,在他入學時,戴澤先生教授的是素描課程。他回憶說,1950年因《八十七神仙卷》要展出,戴澤隨中國藝術博覽會世界巡回展到了德國,在那里畫了一批人物寫生?!拔矣∠蠛苌羁?,這些畫都不大,但顏色畫得很生動?!苯姓x表示,戴澤先生創作了非常多的作品,在他百歲高齡之際舉辦這個展覽,讓現在的師生觀摩他的作品,非常有意義。

      中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安說,縱觀戴澤的藝術人生和全部畫作,一種源于自然的明媚之光和別有韻味的盎然詩意撲面而來,一種用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的精神令人感懷。他認為,本次展覽通過新的學術研究和策劃視角,以豐富的文獻和作品,展現了戴澤先生在藝術探索、教書育人、事業貢獻等方面的成績,展現了他勤奮耕耘、淡泊名利、甘為人梯的精神風范。

      (《人民日報海外版》 2022年10月27日 第 12 版)5分快3

    熱依扎:用生活的靈魂“熬燉”表演的熱湯******

      獨孤島主

      憑借在《山海情》中飾演的李水花,熱依扎成為飛天獎史上第一位獲得優秀女演員獎的85后演員。站在領獎臺上,熱依扎的數度哽咽,或可被視為她與歷經磨難而終于獲得女性在此時代應有榮光的李水花在熒屏上下、表演內外達成高度同構的縮影。

      這樣一種同構,在國產電視劇表演中,尤其在近年來創作力有井噴式提升的一些主旋律作品中,表現得尤為顯著。哈薩克族的北京女孩熱依扎,在十數年來的努力中,身體力行地將偶然入行的機遇,一步步走成了用心用命、以極端精微的卓凡毅力完成表演的優秀演員之路。在曾經喧囂的“流量時代”某種程度消逝的今日,這樣的姿態尤為可貴。

      身為85后的年輕演員,入行前后的熱依扎正正撞上中國影視業產業化加速的開端,高中時代因為老師的推薦而進入模特行業,在十五歲的年紀與楊冪一同成為《瑞麗》雜志的模特,獲得該雜志的“最上鏡頭獎”。其時娛樂眼光將其對標張柏芝及橋本麗香,成名之路以這樣的方式開啟,塑就熱依扎較同齡人更早接觸到娛樂行業的種種景況,盡管多年來她并不是當紅的一線女星,但從她交出的表演答卷來看,早期的這段經歷,除了直接將她引入娛樂業,亦奠定了其步向真正的“表演”的堅定基石。

      于北京電影學院畢業后,熱依扎在銀幕處女作《攤開你的地圖》中略帶青澀但亦不失青春少女“本色”的演出,開啟了她的電影表演之路。在2000年代的時代氛圍下,熱依扎在影片中的表演可以說極盡自然,呈現出相當可觀的專業素養。由于種種原因,與她青少年時期的同伴楊冪星路迥異,熱依扎演完這部電影之后,電影未上映,她的演藝之路也舉步維艱,甚至轉行賣了兩年服裝。

      我們今天在討論一位演員的時候,往往容易陷入一種思維陷阱,即是直接將已出道的演員放進默認相對順利的行業環境中,推時間線分析其表演技術的進階。然而在中國影視表演領域,事實上能夠以這樣的模式分析的,通常是所謂“頭部”演員,絕大部分的表演主體,首先無法出現在公共視野。初出茅廬的熱依扎,境遇頗令人想起演完《垂簾聽政》之后的梁家輝,但兩者面對的時空環境截然不同,熱依扎的例子比較接近中國電影表演的當代視角。

      從熱依扎后來的演出表現來看,賣服裝的經歷顯然給了她不少洞察人間的機會。熱依扎不是大眾最喜聞樂見的甜萌女星,她在影視劇中塑造的角色,往往予人極強的“遺世獨立”感覺,這種形容并非直接指向角色本身的境遇,而是角色身為不同時代女性,對于劇作設定的環境自覺自發的應對。在2010年路陽執導的電影《盲人電影院》中,熱依扎飾演盲人影院創辦者老高的鄰居小鷗,以明眸皓齒的姿態與誤打誤撞闖進盲人影院的主人公陳語相識,為了接近對方,不惜扮演成盲人觀眾。這是在2010年代開啟之際,中國銀幕上姿態相當靈活的小成本文藝電影的一些機巧構思,小鷗在陳語與女友復合的結局中呈現出黯然的狀態,但全片中她是呈現主動性的角色。熱依扎外形自有颯爽一面,在影片中亦呈現兼具頑皮與堅定的形象。片中小鷗試圖扮成盲人,拖著陳語的手臂去影院找東西,拄著盲杖眼睛直視前方,作出雙重假定的表演,比較自如地表現少女的機心與竊喜,隨后陳語突然轉身試探,盡管小鷗在攝影機前被擋住,但短暫沉默之后,她仍巍然不懼地轉出陳語的肩膀。這一系列過程,表現出小鷗為了追男仔而義無反顧的狀態,對身為演員的熱依扎而言,需要跨過“戲中戲”的反應障礙。

      假如說《盲人電影院》只是熱依扎以配角姿態重新殺入電影表演領域的初試牛刀,其后參與的《后宮·甄嬛傳》為其帶來了表演生涯第一個具有相當分量的角色。因應這部電視劇在中國電視劇史上的里程碑地位,熱依扎飾演的葉瀾依,在多年之后依然是觀眾熱衷于討論的角色。葉瀾依的出身是馴馬女,因此,如同在出演《盲人電影院》的時候,蒙眼兩天體驗角色一樣,熱依扎在拍攝這個她自稱“終于有較多臺詞”的角色時,也在京郊學了一個月馬術,拍攝過程中亦不乏墜馬經歷。這個角色在劇中的后宮群芳中是特立獨行的存在,在廣義上的表演層面,熱依扎在劇中呈現出的是以姿態細節呈現人物狀態的方法,包括蹺二郎腿以及行禮姿態的收斂與言語的鋒芒,而馴馬設定及與之相伴的對演員身體的規訓過程,某種程度上與角色本身置身復雜環境中“出淤泥而不染”式的抗斗同構。通過飾演這個角色,熱依扎不僅令自己的演員身份得到商業性意義上的確認,亦通過自己的表演反哺角色,形成了熒屏上下女性主體性的高度統一。

      因此也就不難理解,出現在《長安十二時辰》中的檀棋為何如此令人印象深刻。這個以婢女身份介入劇情的角色,或可被視為是《后宮·甄嬛傳》葉瀾依精神主體性的延續。在塑造角色過程中,熱依扎落力發揮了角色外形與氣質高度統一的颯爽面向。劇中有一場戲,表現檀棋邊在碳火板上跳舞邊用口述陳情,動作上的利落與表情上的肅穆,同其口述的內容一起,構成肅殺場景中凝重的表演場域。熱依扎的表演層次鮮明,在此劇相對快刀斬亂麻的剪輯手法中,依舊可以表現出明確的表演質感。在“流量明星”風潮高峰過去之后,熱依扎與《長安十二時辰》的存在,共同見證了國產電視劇創作的“逆流”階段,即優秀的創作者與作品從傳統意義上比較容易涌現的電影領域轉移到電視領域。

      2021年的《山海情》無疑是在中國當下時代語境下,這種特征的集中展現。由于疫情及種種原因,中國電影市場處于斷續搖擺的陣痛階段,而如《山海情》這樣高口碑的電視劇,成為近兩年來中國影視劇行業的現象級作品。盡管是一部聚焦“脫貧攻堅”的泛主旋律作品,但《山海情》顯然并未停留在說教層面。與《覺醒年代》一樣,《山海情》將具體的主題貫穿于普羅大眾的生命行旅之中,創作者與觀眾通過具體的角色,達成共情,這既是新主旋律作品中優秀案例的共性,也是這部劇集繼承正午陽光的“良心主義”創作傳統的具體表現。

      熱依扎在片中飾演的李水花,首先面對的是要以毫無農村生活經驗的背景融入到西部農村的情境,同樣經歷了一番入戲的準備,比如方言,比如對農村女性姿態的精準把握。熱依扎自己評價處理這個角色的經驗時也非常強調“日常生活”對自己的幫助,而不是所謂“表演經驗”。事實上,從在劇中的表現來看,她也是身體力行做到了這一點,劇中幾乎每一場戲的笑容強度、舉止動機甚至細化到每一次仰頭,熱依扎都有銘入靈魂的體驗與幾乎成為“肌肉記憶”的表演沉浸。片中有一場戲表現記者來采訪水花種蘑菇,她給角色設計了一個拿鏡子的動作。在艱苦環境中不忘愛美的水花面對鏡頭卻仍然是羞澀的,一張一弛之間,這位女性的天性與個性完美交融。

      另外諸如“當了媽媽才知道女性哪里汗多”的擦汗動作設計,都是熱依扎在進階到某些人生階段后,自然獲得的體驗,將這種體驗圓融地放到角色上,令李水花的形象鮮活、立體,更重要的是,不露痕跡。影視劇中多見的現象是演員在銀幕/熒屏上展示自己的“表演”過程,熱依扎在《山海情》中,采用的是截然相反的方法,用生活的靈魂“熬燉”表演的熱湯,達到最終香氣滿溢的效果。

      觀眾對《山海情》中熱依扎的哭戲恐怕討論最多,順應劇集本身扎實的劇作,呈現在鏡頭下的熱依扎真正以“有靈魂”的演員定位展現在公眾面前,但不可忽略的是在劇集中的細部,在不那么催動情感的橋段中,熱依扎依然發揮了如上確切的演出。這一尊飛天獎,對熱依扎來說,不啻是對《山海情》表演設計的肯定,同時也是對戲外,越來越不受冷暖人間影響,堅定地將表演的本質琢磨下去的熱依扎本人的肯定??瓷先ニ昧撕芏嗄甑牡却?,但何嘗不是時時刻刻在營造、準備,最終達成一個演員自我修養的必然結果呢?

      (作者為戲劇與影視學博士、影評人)

      《文匯報》2022年11月10日第9版

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    海南東方一村民癡迷收藏近30年 只為傳承黎族文化******

      中新網海南東方11月2日電 題:海南東方一村民癡迷收藏近30年 只為傳承黎族文化

      記者 符宇群

      “作為黎族人,我希望能盡己所能將豐富的黎族文化傳承下去,對外展示我們的民族文化?!痹诤D鲜|方市非物質文化遺產展示館二樓,有一個鮮為人知的黎族民俗博物館,東方市黎族非物質文化遺產收藏研究會會長、東方市東河鎮中方村村民符進平是這里的負責人。自2019年以來,符進平多年來收集的記錄黎族人生產生活印記的物件安置在此,66歲的符進平經常向來人推介黎族文化。

      參加2022年“行走中國·海外華文媒體海南行”活動的20多位海外華文媒體人士1日到訪時,對館內展示的數幅繡有精致紋樣的黎族龍被興趣濃厚。符進平介紹,“龍被”在黎族的織造工藝中難度非常大,主要用于喪葬、祭祖、升梁等活動中,在黎族的社會生活中占有重要地位,蘊含著深厚的文化底蘊。

      “由于龍被有按照子女分家劃分傳承的習俗,將整幅龍被收集齊全特別難,有時遍尋多處也無法成套?!狈M平介紹,經過長年尋找,目前自己已收齊20多套成幅龍被。

    11月1日,符進平向海外華文媒體人士介紹自己收藏的黎族傳統物件?!●樤骑w 攝11月1日,符進平向海外華文媒體人士介紹自己收藏的黎族傳統物件?!●樤骑w 攝

      收集黎族傳統物件花銷巨大,抵不住符進平傳承黎族文化的熱心。符進平說,最初從廣州打工回來,兜里只有1500元,靠著這點錢,一點一點地開始收集。28年來自己翻山越嶺,遍尋黎族村寨,收集到的黎族生活生產用具、物品近18000件,從黎陶到黎錦,從狩獵工具到生活用具,大到精致大氣的黎族龍被,小到獨具特色的黎族工藝品……每一個老物件都是黎族同胞的生產生活和歷史文化的見證,是一部鮮活歷史。

      “僅是‘渡水葫蘆’我就收集了差不多100個?!狈M平介紹,在海南黎族地區渡水葫蘆被用作渡水交通工具,目前會這項制作技藝的人漸少,自己在收集的同時還會邀請老師教授學徒,“不至于讓這項技藝失傳?!?/p>

      符進平透露,在東方市政府的支持下,自己打算把在???、三亞存放的黎族傳統物件藏品轉移到東方集中展示,讓更多人了解黎族文化。近期還打算成立黎錦合作社,培訓更多的織娘,為黎錦文化的傳播做貢獻。

    11月1日,符進平向海外華文媒體人士介紹黎族渡水葫蘆?!●樤骑w 攝11月1日,符進平向海外華文媒體人士介紹黎族渡水葫蘆?!●樤骑w 攝

      “黎族文化歷史悠久,具有豐富的內涵,正是符進平這樣的傳承人多年的堅持,讓更多人看到黎族文化的魅力?!奔幽么笠粠б宦吠ㄓ嵣鐖绦锌偩庉嬐跞赫f,作為華文媒體,樂做黎族文化的傳播者。他建議運用元宇宙博物館概念,將黎族文物藏品數字化,加大傳播力度。(完)

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